Capoeira é a Distorção no Movimento da Parada!

sábado, 20 de fevereiro de 2010

Ilê Ayê - Canto Negro





O Canto Negro I, gravado em 1984 com produção de Gilberto Gil e Liminha faz parte do livro 300 discos do músico e historiador da MPB Charles Gavin, o livro traça guia de álbuns importantes de artistas brasileiros, a historia da música nacional em 300 discos.



Parabéns aos Compositores, ao mestre Valter, aos Percussionistas da Band'Aiyê, a Ala de Canto do Ilê Aiyê, ao Coral Negro, a Diretoria, a todos que fizeram parte deste importante produto cultural da Bahia.

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quarta-feira, 13 de janeiro de 2010

terça-feira, 12 de janeiro de 2010

Candeia - Camafeu

"Camafeu cade Mestre Pastinha?
ta com oitenta pra lá
inda joga capoeira com quem tem vinte pra cá"



domingo, 3 de janeiro de 2010

O que é ser permangoleiro

1 - mensagem de Mestre Cobra Mansa:

Capoeira, Comunidade, Instituição, Sociedade e Indíviduo



Nos capoeiristas, no Brasil e em todo mundo, somos na maioria,trabalhadores da construção, professores, estudantes, esposas, maridos,doutores, advogados, banqueiros, administradores, desempregados, músicos,artistas, etc. Em resumo, fazemos parte ?desta coisa? que chamamos SOCIEDADE. Logo, vivemos e seguimos muitas ou a maioria das práticas que esta sociedade possui. Somos, inevitavelmente, o elemento básico que constitui a sociedade; ela existe porque estamos nela. Mas ao mesmo tempo, não somos absorvidos ou assimililados a força por esta sociedade e, pessoalmente, acredito que é ai que nos capoeiristas, como qualquer outro grupo na sociedade, podemos fazemos diferença, pois, cumprimos com o que nos cabe como parte desta sociedade, contudo, tem uma outra parte das nossas vidas que simplesmente não se "enquadra" dentro desta mesma sociedade que seguimos.



Somos, por natureza e/ou por escolha, um tipo diferente de indivíduos: desejamos a liberdade no nível mais profundo de nosso ser. Um Homem disse uma vez: "Se você deseja ser livre, você tem apenas que começar a ser livre." A liberdade é um estado mental e não um estado do corpo. Nós somos e continuaremos a ser parte desta sociedade, contudo, nao de forma passiva, pois, devemos também continuar a aumentar o que temos de melhor dentro dela. Nenhum sistema ou sociedade pode engolir o que um indíviduo tem de melhor, uma vez que este tenha tomado consciência destas suas virtudes. Por isso o conceito de institucionalização da Capoeira não cresceu tão profundamente dentro da maioria das comunidades de adeptos desta arte, especificadamente nas comunidades de Capoeira Angola. O estilo de vida da Capoeira é música para os nosso ouvidos, porque criamos o nosso próprio espaço com esta sociedade da qual fazemos parte, mas que muitas vezes desprezamos.



A Capoeira, como Mestre Pastinha disse, é tudo que a boca come. E como o ar, sabemos que está lá, respiramos e precisamos dele; contudo, não podemos capturá-lo. A Capoeira não pode ser limitada a um grupo de praticantes, por uma organização formal e muito menos por um grupo de Mestres que clamam o monópolio sobre ela. A Capoeira vai além de todos nós. Nenhuma sociedade, comunidade, ou indivíduo jamais irá controla-la.



Então, se praticamos a capoeira para nos afastarmos daquilo que ha de tradicional e repressivo dentro da sociedade e que desaprovamos tão fortemente, porque quereriamos institucionaliza-la? Nos parece um tanto contraditorio, já que institucionalização significa seguir profundamente todos os protocolos e leis detalhadas da sociedade para que nos enquadremos nos esquemas administrativos e corporativos com alguma prática e sentido reais: independência fiscal, oportunidades de doações, coesão administrativa e grupal, etc. Grupos diferentes de Capoeira, dentro da história e mais ainda nesta útimas décadas, tentaram criar uma instituição ou organização paralela somente para a Capoeira, e se tornaram tão restritas e repressivas como a instituição original da qual eles haviam tentado se afastar.

Em todas as partes do mundo nós vemos a corrupção e escandalos que instituições e indivíduos fazem. O sistema controla vários setores da sociedade com um número pequeno de pessoas tendo o monopólio absoluto sobre estes. Se olharmos para o Brasil como exemplo, vemos o carnaval e outras manifestações criadas pelo povo que foram institucionalizadas.
O povo que originalmente os criou foram os que mais perderam com isso.



Antes de pensarmos em institucionalização da Capoeira, nós temos que perguntar porque querem nos ?organizar?? Porque quereriamos uma instituição para controlar o nosso estilo de vida? Quem vai ganhar com isso? A Capoeira? O capoeirista? Os burocratas? Será que estas instituições são realmente necessárias? Quem as controlara? Porque elas tem que ser tam repressivas, elitistas e ditatoriais? Podemos confiar nestas instituições e nos seus líderes moralmente, financeiramente, fisicamente e espiritualmente? O que é que nós queremos? Nós queremos a institucionalização da Capoeira, ou uma comunidade de Capoeira que trabalhe com "o sistema"para obter honestamente o que precisamos sem nos inclinarmos para o que este sistema tem a nos oferecer?

Embora estejamos abertos para crescermos no espírito e conhecimento da Capoeira, queremos evitar a imposição de valores de um grupo de pessoas e burocratas que já tenham criado as suas próprias escalas de valores. Queremos uma comunidade que celebre e encoraje a individualidade e a cooperação entre seus membros; uma comunidade mundial de capoeira que respeite diferentes valores, crenças, pontos de vista, práticas, etc; em resumo, o que queremos e uma comunidade que respeite as nossas diferentes estórias e histórias, as nossas vidas diferentes e o nosso crescimento em direções variadas para o seu próprio fortalecimento. Pois, e isto o que nós todos teremos para oferecer através do entedimento e do amor sob a prática e o espírito da Capoeira.


Mestre Cobra Mansa


Ps: Por favor nao altere o sentido desse texto e mande para todos os
capoeiristas e individuo que acreditar na liberdade e em uma sociedade
alternativa e mais justa.

domingo, 29 de novembro de 2009

sábado, 14 de novembro de 2009

Salve Mestre Pastinha

Iê!
Aconteceu, até hoje ainda me lembro
Aconteceu, até hoje ainda me lembro
Mas foi num dia de Novembro
Numa sexta-feira treze ...
Sofrendo durante meses
Mestre Pastinha morreu
Mas para ele, a morte foi euforia
Pois viver aqui na terra
Passou fome e agonia
Bem-dito é o mestre
Que chora sapo e chora mundo
Capoeira está de luto
Porq...ue perdeu seu guardião
Na capoeira, teve fama e teve glória
O seu nome está gravado
Está gravado na memória
Adeus Pastinha
Pois a você canto uma prece
Pois bem que você merece
Iê vai com Deus
Descanse em paz
Camará...
Iê Viva meu Mestre..ie



Vamos cuidar bem dessa planta! Mestre Pastinha merece!

Toda Bahia chorou (bis)
Do dia que a capoeira de Angola
Perdeu seu protetor
Mestre Pastinha foi embora
Oxalá foi que o levou
Lá pra terras de aruanda
Mas ninguém se conformou
Chorou general, menino
Chorou mocinha, doutor
Pretas velhas, feiticeiras
Ogans e Babalão
Berimbau tocou Iûna
Num toque triste de mestre
A capoeira foi jogada
Ao som desta canção
Da boca de mandingueiro
De dentro do coração
E não houve na Bahia
Quem não cantasse esse refrão
Vai lá menino
Mostra o que o mestre ensinou
Mostra que arrancaram a planta
Mas a semente brotou
E se for bem cultivada
Vai dar bom fruto e bela flor
Iê, viva Pastinha
retirado de permangola